أن يُنْقَع في السُّم فإذا أُنْعِمَ سَقْيُه ، أُخْرِجَ فشُحِذَ . ويجوز ذَرَبْتُه فهو مَذْرُوبٌ قال عبيدة : وخرْقٍ مِنَ الفتْيانِ أكرمَ مَصْدَقا * مِن السَّيْف قَد آخَيْتُ لَيْسَ بمذْرُوبِ قال شمر : ليس بفاحش . و في حديث حذيفة قال : حدثنا ابن هاجك ، قال : حدثنا حمزة عن عبد الرزاق ، قال : أخبرنا الثوري عن أبي إسحاق عن عبيد بن مغيرة قال : سمعت حذيفة يقول : كنت ذَرِب اللسان على أَهْلي فقلت : يا رسول اللَّه إني لأخشى أن يدخلني لساني النارَ فقال رسول اللَّه : « فأين أنت من الاستغفار إني لأستغفر اللَّه في اليوم مائة مرة » . قال : فذكرته لأبي بردة فقال : وأتوب إليه ، قال أبو بكر في قولهم : ذَرب اللسان : سمعت أبا العباس أنه قال : يا رسول اللَّه إني رجل ذرب اللسان . سمعت أبا العباس يقول : معناه فاسد اللسان قال : وهو عيب وذم . يقال : قد ذَرِبَ لِسان الرجُل يذْرَبُ إذا فَسَدَ ، ومن هذا ذَرِبَتْ مَعِدَتُه فسدتْ وأنشد : أَلَمْ أَكُ باذلا وِدِّي ونَصْرِي * وأَصْرِفُ عَنْكم ذَرَبِي ولغْبِي قال : واللَّغْبُ الرَّدِيء من الكلام وأنشد : * وعرفت ما فيكم مِنْ الأذْرَابِ * معناه من الفساد ، قال : وهو قول الأصمعيّ . قال غيرهما : الذَّرِبُ اللسانُ الحادُ اللسان ، وهو يرجع إلى معنى الفساد . إنِّي رجلٌ ذَرِبُ اللِّسان وعامَّة ذلك على أهلي ، قال : فاستغفر اللَّه . قال شمر : قال أسيد بن موسى بن حَيْدة : الذَّرِبُ اللسانُ الشتَّامُ الفاحشُ . وقال ابن شميل : الذَّرِبُ اللسان الفَاحِشُ الشتَّامُ البَذِيءُ الّذي لا يُبالي ما قال . ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : التَّذْرِيبُ حَمْلُ المرأة ولدَها الصغيرَ حتى يَقْضِيَ حاجتَه ، ويقال : ألقَى بينهم الذَّرَبُ وهو الاخْتِلافُ والشرُّ ورماهم بالذربين مثله . وقال أبو عبيد : الذَّرَبَيَّا على مِثال فَعَلَيَّا الداهية . وقال الكميت : رَمَانِيَ بالآفات مِن كلِّ جَانِبٍ * وبالذَّرَبَيَّا مُرْدُ فِهْرٍ وشِيبُها وقال غيره : الذَّرَبَيّا هو الشرّ والاختلاف . بذر : قال الليث : البَذرُ ما عزِل للزَّرع ولِلزّراعة من الحبوب كلّها ، والجميع البُذُورُ ، والبَذْرُ أيضا مَصدر بَذَرْتُ وهو على معنى قولك نَثَرْتُ الحَبَّ ، ويقال لِلنَّسْل أيضا : البذْرُ ، يقال : إن هؤلاء لَبَذْرُ سَوْءٍ .